令彼身心清净, 慈悲药师放生长轨

By 董纯辰 / On / In 聚焦南海

  令彼身心清净, 慈悲药师放生长轨
  无眼界,
皈依佛,皈依僧竟。
   慈悲药师放生长轨
  

慈悲药师放生长轨
  


  


  

先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。
◎一、杨枝净水赞:
杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨
◎二、洒净:
南无大悲观世音菩萨
大悲咒
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无.喝啰怛那.哆啰夜耶.南无.阿唎耶.婆卢羯帝.烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.唵.萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无悉吉埵.伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝.室佛啰楞驮婆.南无.那啰谨墀.醯唎摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚特豆.怛侄他.唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.么么.罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参.佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那.哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生  不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明荆乃至无老死。亦无老死荆无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
三、启请:
香花迎、香花请
弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常注佛法僧三宝。
十方三宝、释迦本师、药师慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来及药师七佛十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
授与三皈代受三皈、发四弘誓愿、念药师圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受。
四、称名:
南无善名称吉祥王如来。南无宝月智严光音自在王如来。 南无金色宝光妙行成就如来。南无无忧最胜吉祥如来。 南无法海雷音如来。南无法海胜慧游戏神通如来。 南无药师琉璃光如来。
南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
说法诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。
甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘娶取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
◎五、忏悔诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。 从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
◎六、皈依诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、授与三皈依法代受三皈依法、汝今谛听、诸佛子等。
皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕  饿鬼。皈依僧不堕畜生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。
众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。 法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

◎八、求愿:
南无常住十方佛法僧
弟子○○一心求哀仰愿 十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。
丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生净土、广度众生、共证真常
九、念佛:
南无东方净琉璃世界大慈大悲药师琉璃光佛。
◎十、洒水:
南无药师琉璃光佛。
◎十一、放生:
药师琉璃光佛。
◎十二、回向:
◎ 佛光注照○○○本命元辰, 灾星退度福星临,九耀保长生。 运限和平,福寿永康宁。
◎ 解结解结解冤结,解了多生冤和业, 洗心涤虑发虔诚,今对佛前求解结。 药师佛药师佛、消灾延寿药师佛、随心满愿药师佛。)
◎ 愿以此功德,供养药师佛,上报四重恩,下济六道苦。 法界诸众生,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。
愿药师法兴盛回向文:
祈愿药师法,大德广弘宣,现前及当来,遍扬十方界,
法缘转增盛,如日耀中天,一切众生闻,佛愿广加被,
业障悉消灭,福慧皆圆满,往生佛净土,速得正等觉。

附录
药师经云:『若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒,应以饮食及余资具,随力所办,供养苾刍僧;昼夜六时,礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来;读诵此经四十九遍;然四十九灯;造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,一一灯量大如车轮,乃至四十九日,光明不绝;造五色彩幡,长四十九褶手,应放杂类众生至四十九;可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。』
『若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫婇女、百官、黎庶,为病所苦,及余厄难;亦应造立五色神幡,然灯续明,放诸生命,散杂色华,烧众名香,病得除愈,众难解脱。』
一、简略行法可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、依法行之。  
二、随时放生已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。
先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。
三、仪规中诸大士放生因缘
甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。
乙、天台智者大师隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。
丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。
盯莲池大师明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、着戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。
药师七佛具有强大的威力,不仅限于疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心,在临终者或动物耳边,持诵药师佛的圣号和咒语,最好不过了,因为那将使他们不堕恶趣。如果亡者已经听不见了,可以持药师佛咒,然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气,然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
修药师法甚至能够净化亡者,把他们从苦难中救脱出来。持药师佛的咒语,然后在所吃的肉上面,或死尸、死者的骨头上面吹气,都很有利益,可以净除亡者的业障,使他们得以往生净土或上界。如果你是肉食者,应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前,应当持诵这个强力的净障咒,而且猛力地回向,使那些动物即刻脱离恶趣,往生净土或上界,永不再堕恶趣。
即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久,心识还在恶趣,如果持诵药师佛咒之后,在他们的骨头上吹气,照样可以把心识迁移到净土或上界。持诵药师佛咒语之后,也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上,再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
  空不异色,揭谛,佛道无上誓愿成,
◎十二、回向:
◎ 佛光注照○○○本命元辰, 灾星退度福星临,九耀保长生。

因为被外来的鲤鱼入侵, 网友晒放生清单被指破坏生态 臭虫和蛇在列

By 余斌奥 / On / In 聚焦南海

  因为被外来的鲤鱼入侵, 网友晒放生清单被指破坏生态 臭虫和蛇在列
  


  

而在她“放生”的物种中还有过58公斤的蛇和2公斤的臭虫

福寿螺对云南的水田危害,每年都会造成近5000万的损失

福寿螺危害水田

一个“佛教徒”,为了建立“功德”,在村里放生了一只狐狸。结果,村民养的鸡都被这狐狸吃了…

所以,这到底是在做善事,还是在作恶呢?答案,连傻子都知道是什么…

可如今这样荒唐的“放生”故事不仅屡见报端,而且那些偏执的“放生教徒”,甚至已经发展到了正严重威胁着我们国家生态安全的地步….

今天耿直哥要说的这个事情,就是一起已经在云南持续了一段时间的恶性“放生”事件——而如果当地官方再不出面制止,云南,就真的要被毁了!

故事,始于上面这个名叫@cora裂帛 的博主。搜索记录显示,至少从2012年开始,这位看似极为“虔诚”的“佛教徒”,就开始在云南当地参与各种放生活动。而从2014年开始,这位博主更是开始组织各种大规模的放生活动。

而在她“放生”的物种中,除了有福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖这些从来在云南就没有过的物种之外,还有过58公斤的蛇和2公斤的臭虫….

等等…放臭虫是什么鬼?!有网友就惊呼说,这不是日本731部队才会干出的勾当么?!

于是,这位博主的行为很快就遭到了上数万网友们几乎一边倒的谴责。而专业级别的@博物杂志 更是直接指出,其实放臭虫还并不是这位“放生爱好者”干出的最令人恶心的事情,她真正的罪恶,是将很多根本不属于云南的外来物种,一股脑地都“扔”在了云南本地中,这会严重的破坏云南当地生物的多样性,令很多当地独有的珍惜物种被外来物种所灭绝,最终毁掉云南的生态!

网上知名的科普作者@飞雪之灵 也告诉耿直哥,这位博主放生的福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖,以及四大家鱼等物种,都会强势地侵占当地的淡水环境与生态资源,迫使云南土生土长的一些鱼类灭绝!

而2011年的一篇报道就已经指出,因为被外来的鲤鱼入侵,云南本地星云湖中独有的“纯种大头鲤”已经彻底灭绝,剩下的都是和鲤鱼杂交的混种了…

在另一篇来自于2011年的文章中,云南省的农业专家们也着急的指出,那位博主最爱“放生”的福寿螺,自从被人胡乱引入云南的生态系统后,对云南的水田危害,每年都会造成近5000万的损失!

而且福寿螺因为适应性和繁殖力都极强,还特别能吃能拉,更会严重污染淡水环境,逼死其他云南本地的物种,并传染多种疾病给人类。

所以,当那位博主和他极端的“放生教徒”们心满意足地将一堆堆的福寿螺扔在云南的土地上时,仅在大理洱海一地,当地官方每年却要拿出20多万元的经费给这些人的“功德”擦屁股…

然而,像这位@cora裂帛 一样胡乱“放生”,还自以为自己积累了什么“功德”的偏执“放生教教徒”,却不在少数。

单从@博物杂志 在其上曝光的情况来看,除了有人放生过剧毒的毒蛇、性情残暴的外来食肉类物种鳄龟,甚至还有人曾经将一种非洲的蛤蟀放生”到了中国的土地上,而这种蛤蟆不仅难以在中国的生态环境下存活,更可怕的是,其携带的一种玻坪羲堑氖焙蛟蚝苌伲⑶乙沧苁谴蜃拧耙拧薄?p style=”margin-top: 15px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; line-height: 2em; font-family: 'Microsoft YaHei', u5FAEu8F6Fu96C5u9ED1, Arial, SimSun, u5B8Bu4F53; white-space: normal; widows: 1;”>这是因为,他们的做法其实与佛教真正的精神,也相去甚远。所以,在一些佛教上,也有佛教人士站出来批判过这些“放生教”教徒的偏执行为,认为他们“只是注重放生形式,却忽略了本意与实效”、并“夸大”了放生的“功德”。结果,他们的盲目放生不仅不能真正积累功德,反而越放生“慈悲心越薄越脆弱,功德也越放越斜…

更值得警惕的是,如今“放生”俨然已经成为了一种“产业”:有商家从国外进口外来物种,然后利用这些偏执的“放生教”教徒的“求功德”的“功利心”,开高价出售这些物种;还有的商家则会将被放生的物种立刻捕捉回去,重新贩卖…

话说,在知乎网上,一位名叫@王举人 的网友在评论“放生真的有那么高大上吗?”这个问题时,引用了电影《达摩祖师传》中的一句台词。耿直哥觉得这句台词很有道理,现分享给大家:

“达摩见梁武帝,梁武帝自认为修建寺庙无数,应该是功德无量。达摩却说他毫无功德,梁武帝不悦,赶走达摩…

后来,在另一位高僧的指点下,梁武帝终于明白,原来自己是因贪图功德而建功德。贪图功德是恶,建立功德是善,一善一恶,相互抵消,自然是毫无功德。”

用我们这些“俗人”的“俗话”来说,这其实就是“自私”。而这也是中国社会普遍存在的一个通病:放生的人关心  的并不是万物是否“和谐”,而仅仅是自己能不能获得功德。就像一些地方当官的关心的也不是“可持续性发展”,而是与自己升迁挂钩的

一言以蔽之,悟性不够,不要给佛教招黑。
  SimSun,SimSun,

我是某某某法门, 仁清法师:放生有没有功德?放生是什么法门?

By 董曾池 / On / In 聚焦南海

  我是某某某法门, 仁清法师:放生有没有功德?放生是什么法门?
  拜佛是哪一个法门?礼佛一拜,或者礼佛三拜,那我跟着佛修,能不能保证成佛呢?严格的讲,跟师父修,也是跟佛修,只要这个师父修的是佛教的东西。
   仁清法师:放生有没有功德?放生是什么法门?
  

请问放生有没有功德?放生是什么法门?禅宗么?密宗还是律宗?当我们放生的时候,产生的是一种功德,然后我们拿着这种功德回向给西方极乐世界,作为我们往生西方的资粮,这就是净土法门的修法。

拜佛是哪一个法门?礼佛一拜,或者礼佛三拜。“佛啊,我哪里也不想去,我临走的时候去阿弥陀佛那里”,这拜佛是什么法门?净土法门,是不是?敬老爱幼是什么法门?护生是什么法门?秋天的时候,两个苍蝇打仗,飞不动,掉到你的水缸里了,你用一个草棒把它挑出来了,这叫护生,救生,这是什么法门?你发愿:我这一生当中行的任何善,不求来世轮回得福报,求往生西方极乐世界成佛果,那还是净土法门,是不是?印经是什么法门?印经法门吗?挑苍蝇法门吗?磕头法门吗?

一个人说:“师父,我念着念着佛,就修了禅宗了。”我说:“你怎么修了禅宗了?”“我念着念着佛累了,起来走,走着念,走累了,又坐下了,就坐禅了。”我说:“你那叫歇歇。”你坐在那就叫坐禅啊?

有的人,还不等懂佛法大门朝哪里开呢,马上就分了法门了,我是某某某法门,我这是最快的法门,多快呢?你只要跟着我修,马上成佛。那我跟着佛修,能不能保证成佛呢?严格的讲,跟师父修,也是跟佛修,只要这个师父修的是佛教的东西。如果这个师父修的不是佛教的东西,咱们三皈五戒当中不是讲了么?邪师,你跟着邪师修能得到什么结果呢?是不是?有很多理念,我们需要来理顺它,修佛法不容易,跟因缘和根性都是有关系的。
  

请问放生有没有功德?放生是什么法门?禅宗么?密宗还是律宗?当我们放生的时候,产生的是一种功德,然后我们拿着这种功德回向给西方极乐世界,作为我们往生西方的资粮,这就是净土法门的修法,

拜佛是哪一个法门?礼佛一拜,或者礼佛三拜,”我说:“你那叫歇歇。

玩w88com的注意事项 种下50株果树” />

By 赵本定 / On / In 聚焦南海

  玩w88com的注意事项 种下50株果树” />
  

玩w88com的注意事项

廖力懋很爱玩w88.com优德这款游戏,不知怎么回事,廖力懋一天不玩就心慌,闲没事干,夏展骄也让我玩,可能是w88.com优德太好玩了吧,于是常常廖力懋和=name=2会一起玩,还时常一起讨论,还有优德88下载都特别好玩。有时候黄旭教不让我们去,于是常常偷偷跑去=add1=玩优德W88中文版真是太好玩了!您如果要了解更多玩w88com的注意事项请查看w88优德888官方网站
  jpg” alt=” 三沙市在晋卿岛放生80只海龟,种下50株果树” />,

三沙市在晋卿岛放生80只海龟

2016年9月28日,三沙市委书记、市长肖杰一行在三沙市晋卿岛放生海龟80只,在岛上植树50株,永乐群岛各岛礁共植树3450株,随后,海龟被放到了沙滩上,肖杰一行将海龟放生大海,随后在晋卿岛环岛路两旁种下果树。
   三沙市在晋卿岛放生80只海龟,种下50株果树
  

三沙市在晋卿岛放生80只海龟

2016年9月28日,三沙市委书记、市长肖杰一行在三沙市晋卿岛放生海龟80只,在岛上植树50株,永乐群岛各岛礁共植树3450株。

当天下午,在晋卿岛的三沙市永乐群岛管理委员会海龟繁殖保护站看到,大量海龟在池子里自由游泳。随后,海龟被放到了沙滩上,肖杰一行将海龟放生大海,随后在晋卿岛环岛路两旁种下果树。

据了解,此次放生的海龟,均是生并受伤后治愈和孵化的海龟,这些海龟年龄从8个月至1年半不等。此次种植的50株树木为嫁接的果树,预计种植成活后于2017年可以结果。永乐群岛各岛礁种植3450株树木,树木种类分别有荔枝树、芒果树、木麻黄等6种树木。
  jpg” alt=” 三沙市在晋卿岛放生80只海龟,种下50株果树” />,

三沙市在晋卿岛放生80只海龟

2016年9月28日,三沙市委书记、市长肖杰一行在三沙市晋卿岛放生海龟80只,在岛上植树50株,永乐群岛各岛礁共植树3450株,随后,海龟被放到了沙滩上,肖杰一行将海龟放生大海,随后在晋卿岛环岛路两旁种下果树,jpg” alt=” 三沙市在晋卿岛放生80只海龟,种下50株果树” />,随后,海龟被放到了沙滩上,肖杰一行将海龟放生大海,随后在晋卿岛环岛路两旁种下果树,此次种植的50株树木为嫁接的果树,预计种植成活后于2017年可以结果。

就不是我的同流, 弥陀化身丰干禅师

By 罗本芳 / On / In 财经

  就不是我的同流, 弥陀化身丰干禅师
  

有一天,寒山问道:“古镜不磨,又怎么能照烛呢?”

丰干禅师回答说:“冰壸无影像,猿猴探水月,”

闾丘后来找到国清寺,先向住持问丰干禅师的住处,住持道翘说:“丰干禅师的旧居在藏经楼后面,现在早已人影杳然了,”

后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。
   弥陀化身丰干禅师
  

唐朝有一位丰干禅师,不知他是哪里的人氏。他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿着一件不起眼的布衣。

如果有人向他询问佛理,他都只回答“随时”两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都非常地惊惶恐怖。

国清寺里厨房有二位修苦行的人,名叫寒山、拾得,他两人负责炊事,整天都在聊天,偷听的人都不知道他们在说些什幺,因此人们都讥称他们俩是“疯狂子”。可是这二人只和丰干禅师亲近,并不理会他人。

有一天,寒山问道:“古镜不磨,又怎么能照烛呢?”

丰干禅师回答说:“冰壸无影像,猿猴探水月。”

“这是不照烛呀,再请大师指点吧!”

“万德不将来,我说什么好呢?”

又有一天,丰干禅师对寒山、拾得说:“如果你们和我同游五台山,即是与我同流,如果不与我去,就不是我的同流。”

他们回答:“我们不去。”

禅师说:“你们不是我的同流。”

寒山这时便问:“你去五台山作什么呢?”

禅师说:“我去礼拜文殊菩萨呀!”

寒山说:“你不是我的同流。”

师单独至五台山巡礼,遇到一位老人。禅师就问:

“您莫非就是文殊菩萨吗?”

老人回答他:“难道还会有两位文殊菩萨吗?”

禅师立刻顶礼,十分虔诚。还没有起来时,老人就忽然不见了。于是遍游五峰顶,将近二年才回到南方。

那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州上任  ,临行忽然患了头痛之症,怎么医也医不好。禅师就去拜访他,说道:“贫僧特地来拜访你。”

闾丘就将病情告知,于是禅师向他要了一个干净的瓶子,装水念咒,然后喷在闾丘头上,闾丘的病就立刻好了。

闾丘感到非常惊佩,于是向禅师求乞赠言以指点此行的安危之兆。

“到任后千万记住要前往天台山拜访文殊、普贤菩萨啊!”

“这两位菩萨在什么地方呢?”

“天台山国清寺里的寒山、拾得二人便是。”

闾丘后来找到国清寺,先向住持问丰干禅师的住处,住持道翘说:“丰干禅师的旧居在藏经楼后面,现在早已人影杳然了。”

“那么请问寒山、拾得二人现在可在?”

“在厨房中做事。”

闾丘到丰干的房间,只看到老虎的脚印,又问住持:“丰干禅师在这里的时候,是做什么的?”道翘说:“只是舂榖供僧,闲暇的时候则歌唱吟咏。”

后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼膜拜,二人却忙不迭声地叱喝他。

寺僧惊异道:“大人!为什么要拜这两个疯狂汉呢?”

寒山这时忽然过去抓着闾丘的手笑着说:“你连弥陀在面前都不认得,又拜我们作啥?丰干实在多嘴,实在太多嘴了。”

从此寒山、拾得两人携手走出松门,再也不曾回到寺中。

丰干禅师后来在天台山圆寂,在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈:

余自来天台,凡经几万回;一身如云水,悠悠任去来。

逍遥绝无闹,忘机隆佛道;世途岐路心,众生多烦恼。

兀兀沉浪海,漂漂轮三界;可惜一灵物,无始被境埋。

电光瞥然起,生死纷尘埃;寒山特相访,拾得常往来。

论心话明月,太虚廓无碍;法界即无边,一法普遍该。

本来无一物,亦无尘可拂,若能了达此,不用坐兀兀。

全首诗偈发人深省,流传千古,为人乐道。
  他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿着一件不起眼的布衣,禅师就问:

“您莫非就是文殊菩萨吗?”

老人回答他:“难道还会有两位文殊菩萨吗?”

禅师立刻顶礼,十分虔诚,”

后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑,

寺僧惊异道:“大人!为什么要拜这两个疯狂汉呢?”

寒山这时忽然过去抓着闾丘的手笑着说:“你连弥陀在面前都不认得,又拜我们作啥?丰干实在多嘴,实在太多嘴了。

与其它部位的位置, 气血疏通的方法

By 孙勃发 / On / In 财经

  与其它部位的位置, 气血疏通的方法
  

3,第三个步骤,最关键的一步,主气道胰胆的位置,夹脊穴位置,一定有很厚的硬结节一定松开从下往下,砭石点按,把大於块松开,同时把深层的筋节松开,两边都要疏通操作很关键,这是疗效最关键的细节,,

四,治疗举例:气血疏通的方法,如糖尿病,高血压

1,糖尿病的治疗:气道口也是打开糖尿病的一把钥匙,糖尿病因为代谢综合症,故不只是一个气道口,表面症状非常多,

2,高血压的治疗:手少阴心经的小指的第一节,为高血压的气道口,这点非常重要,心包经为手部的支气道,左心房没有热感,疏通无效,心经小指第一关节为心的气道口,心经往上掌横纹上三寸处,应当有包场或条索状堵点,一点一松,两分钟点按后,左心房应当有发热,否则疏通为无效。
   气血疏通的方法
  

一,病症堵通道,脏腑堵经络

1,头上的病症,脚下堵

2,颈上的病症,脚跟堵

3,腰上的病症,腿中堵

4,踝关节以下的病症,腕上找

5,腕关节以下的,脚上找

6,腕关节以上的病症,脚下找

二,寻找的方法:病症、堵点、气道口,一定要同路:

1,么叫气道口:颗粒、筋节、包块、条索,隆起的,皮肤颜色发黑、发白、发红、发硬的、棉花状的包快,这些都是气道口!

2,怎样找气道口:病症找通道,通道上找堵点。顺堵点找气道口,气道口要用手慢慢的摸,一定有一个结节,要把结节点按开;背部的病症,后气道;前面的病,外气道;生殖系统,内气道;椎体的,支气道;气道是一片区域而不是一条线。

三,治疗疾病气血疏通的方法,

任何一个病症,都有一个表征,先把气道口打开给一个邪气的出口,然后从下往上疏通,松解开表面症状的结节如颗粒结节、筋索、条索等;就像打仗一样,先解决外围的岗哨,外围就是表证。一定把气道口松开,病症就消除了一半,要明白治疗疾病,气道口是关键的钥匙!

1,第一步是治疗表面症状;

2,第二步是落脏,中医叫扶正。通过落脏来调动物质能量。胰、胆、脾、心、肝、脾、肾,落脏的目的,是为了加大气血循环,带动动脉、经脉的供血和回流。

3,第三个步骤,最关键的一步,主气道胰胆的位置,夹脊穴位置,一定有很厚的硬结节一定松开从下往下,砭石点按,把大於块松开,同时把深层的筋节松开,两边都要疏通操作很关键,这是疗效最关键的细节。,

四,治疗举例:气血疏通的方法,如糖尿病,高血压<  pstyle="line-height:">1,糖尿病的治疗:气道口也是打开糖尿病的一把钥匙,糖尿病因为代谢综合症,故不只是一个气道口,表面症状非常多。如:眼睛模糊,肾损害,腰、腿疼痛,糖尿病足等并发症。背部有非常多的大面积的硬块;糖尿病的外气道—在胸椎的部位,胰腺部位,胸椎平行外移,皮肤颜色发黑、发白、发红、发硬的、棉花状的包快,这些都是气道口!,这些症状也是找到气道口的关键所在。病症堵通道,脏腑堵经络,胰、胆位置,后气道和外气道的重叠位置,也是气道口,与其它部位的位置,是绝对不同的;糖尿病在外气道和内气道找气道口堵点,堵点在胆的位置,在脊椎上胆俞的位置找筋结,筋结消失病症消失。

第一个步骤,先把表证消除掉,疏通气血通道,外气道;

第二步是落脏,落脏肝、脾、肾、心,中医叫扶正。通过落脏来调动物质能量。胰、胆、脾、心、肝、脾、肾,落脏的目的,是为了加大气血循环,带动动脉、经脉的供血和回流。

糖尿病最好五脏都落!足厥阴肝足、太阴脾经、足少阴肾经,肾经的气道口一定用手法点按松解开条索状,它在脚内踝下寸位置。

第三个步骤,最关键的一步,主气道胰胆的位置,夹脊穴位置,一定有很厚的硬结节,一定松开从下往下,砭石点按,把大於块松开,同时把深层的筋节松开,两边都要疏通,操作很关键,这是疗效最关键的细节。

通过三个步骤,完全让糖尿病恢复到正常人,调动人体的物质能量。利用骶椎的能量疏通支气道。

2,高血压的治疗:手少阴心经的小指的第一节,为高血压的气道口,这点非常重要,心包经为手部的支气道,左心房没有热感,疏通无效,心经小指第一关节为心的气道口,心经往上掌横纹上三寸处,应当有包场或条索状堵点,一点一松,两分钟点按后,左心房应当有发热,否则疏通为无效。

足厥阴肝经的太冲穴位置左右,是气道口,不要揉,要点按、松开,足太阴脾经为大拇指内侧第一节三阴交然谷穴,足少阴肾经大约照海穴位置。两条腿都要疏通,两条胳臂都要疏通,一天一次10天,每4次休息2天。

第一步:手双侧的少  阴心经疏通,打开气道口,消除表征;然后在手心包经的支气道,松解结节堵点,落脏。

第二步,在足厥阴、足少阴、足太阴分别打开气道口,松解,然后落脏肝、脾、肾、心经和心包经。心包经就像是个支气道,心包经是胳膊的支气道。

疏通心经之后,疏通肝经,大脚趾所在位置有非常僵硬的地方,可扎针或点按,千万不能按揉,按开后,顺经络往上点按到落脏处。在踝关节上1-寸处为瘀堵密集处
  3,第三个步骤,最关键的一步,主气道胰胆的位置,夹脊穴位置,一定有很厚的硬结节一定松开从下往下,砭石点按,把大於块松开,同时把深层的筋节松开,两边都要疏通操作很关键,这是疗效最关键的细节,

通过三个步骤,完全让糖尿病恢复到正常人,调动人体的物质能量,

2,高血压的治疗:手少阴心经的小指的第一节,为高血压的气道口,这点非常重要,心包经为手部的支气道,左心房没有热感,疏通无效,心经小指第一关节为心的气道口,心经往上掌横纹上三寸处,应当有包场或条索状堵点,一点一松,两分钟点按后,左心房应当有发热,否则疏通为无效。

即使是正午,三毛:高原的百合花——玻利维亚记行

By 刘保初 / On / In 财经

  即使是正午,三毛:高原的百合花——玻利维亚记行
  ”,

一看那地方风味如此浓烈的区域,先就喜欢了,下得旅馆来一看,又是好的,便留住了,

休息过了之后,赶快穿了厚衣服到街上去玩耍,高原的夏天,即使是正午,也穿一件薄毛衣,到了夜间便要再加一件了。
  

为你推荐的美文:
  哲理散文 | 名家散文 | 散文精选 | 精美散文 | 优秀散文

当飞机就要降落在世界最高的机场“埃阿尔多”时,坐在我后面的一位欧洲旅客已经紧张的先向空中小姐要氧气了。
  

大家的注意力都集中在那个瘫在位子上的中年人,这时前面几排的一个日本人也开始不对劲,唉的叹了一口长气便不出声了。
  

两个空中小姐捧着氧气瓶给他们呼吸,弄得全机的旅客都有些惶惶然。
  

我将自己靠在前面的椅背上,脸色苍白,话也不能说,两手冰冷的。
  

旁边一位来过拉巴斯的日本老先生一直握住我的手,替我拿一本薄书,口里温和的说:“不要怕,先不要就怕了嘛!”
  

其实我根本没有一丝惧怕,只是因为飞机下降,正在剧烈的晕机而已。
  

“到了之后慢慢走路,不要洗热水澡,不要吃太饱。更不可以喝酒,第二天就没有事了。”
  

还没说完,那位日本老先生又加了一句:“不许讲话,省氧气!”
  

听他那麽吩咐,我先噗的笑了出来,便真的一句话也不讲了。
  

下机的时候,手提的东西全托给米夏,知道自己心脏不太好,便不逞强了。
  

海拔四千一百公尺的平原是我生平所面临最高的地势,在这,机场的跑道也比一般的长;因为空气的阻力不同了。
  

第一日上到这高原,尽可能一切放慢,我的步伐慢的如同散步,飞机上警察看的笑了起来。
  

玻利维亚,这南美的西藏,过去每当想起它来,心里总多了一分神秘的向往。
  

即使只在机场吧,那苍苍茫茫的大草原呈现了不凡而极静的美。
  

入境的人很多,一些没事似的人去排队了,另一些大约如我,是第一次来,大半先坐着,不敢乱动。
  

对于一个旅客来说,一个国家的机场是否豪华其实并不是很重要的,查照的海关人员是不是办事快捷,态度亲不亲切,才是旅客对这国家最初步的印象。
  

玻利维亚的机场虽然不算太气派,可是无论在哪一方面,他们都给了旅客至诚的欢迎和周到,使人宾至如归。
  

旅客服务中心交给我的资料对我们来说仍是有些太贵,宾馆的一长列名单上,没有低于四美元一日的地方,有些更贵到一百美金左右一日了。
  

进城的公车说是没有的计程车可以与人合并一辆,收费非常合理合五毛美金一人。
  

坐上计程车还不知人去哪家旅馆,这已习惯了,心中并不慌张,开车的司机先生是最好的顾问,他们会带的。
  

司机先生不仅热心,同坐的三位玻利维亚人也是极好,他们替我们想出来的旅社,却因价格太低了,另人有些茫然。
  

“我可以付再高些的,最好有私人浴室。”我有些不好意思的说。
  

车子因找旅馆,绕了好几个弯,结果停在旧区女巫市场斜斜的街道边。
  

一看那地方风味如此浓烈的区域,先就喜欢了,下得旅馆来一看,又是好的,便留住了。
  

付车钱的时候,因为麻烦了司机,心中过意不去,多付了20%的小费。没有多少钱,那位司机先生感激的态度,又一次使人觉得这个国家的淳朴和忠厚。
  

放下了行李,先去街上摊子买古柯叶子治将发的高原病,知道这是逃不过的。
  

这些叶子在秘鲁的古斯各城其实我还有一大包没有用完的,只因害怕放在行李中带过境,海关当作毒品,因此便留下了。
  

古柯叶事实上并不是什麽毒品,可能一吨的叶子也提炼不出几公克的古柯因。
  

高原的居民将少数的几片拿来冲滚水喝,只是帮助呼吸而已。
  

旅馆的餐厅冲来了一大壶滚水,问他们多少钱,说是不收费的。
  

给送水的人一点小费,换来的又是连声道谢,这样的民风令人受宠若惊,好似是来受恩的一般叫人失措,不由得更加想回报他们。
  

这一路来,只要进入了参杂着印第安人血液的国家,总多了一份他们待人的忠厚善良。
  

厄瓜多尔亲如家人,秘鲁亦是一团和气,而今的玻利维亚,更是厚拙。
  

在这一百多万平方公里的高原国家里,只住着不到六百万的居民,这70%是印第安人,25%是西班牙本地人混血,5%是欧洲移民来的白种人。
  

玻利维亚是南美洲两个没有海港的国家之一,它的西部是秘鲁与智利,东北部与巴西交界,南边有阿根廷和巴拉圭。
  

在1879年以前,玻利维亚原先的领土本是一直延伸到太平洋的,因为一场争夺沙漠矿场的五年之战,那片沿海的土地被智利夺去,直到现在没能讨回来,虽然智利同意玻利维亚使用原先的一个海港,但是在意义和便利上便不相同了。
  

虽说拉巴斯是一般公认的世界最高的首都,事实上玻利维亚真正的首都却在另一个城市—苏克列。
  

只因外交使节团及政府部会都在拉巴斯办公,而苏克列只有最高法院仍在那开庭,普通都将拉巴斯当作了这个国家的都城。
  

初抵拉巴斯,除了呼吸不太顺畅之外,并没有过分的不适,加上以前厄瓜多尔及秘鲁高原的经验知道如何冲古柯茶并且服药,静躺两三个小时休息之后便没有事了。
  

没来玻利维亚之前,参考书中提到几次此地的巫术街,说是不能错过的。
  

没有想到自己的旅馆门外没有二十步便是那条著名的横街。
  

休息过了之后,赶快穿了厚衣服到街上去玩耍,高原的夏天,即使是正午,也穿一件薄毛衣,到了夜间便要再加一件了。
  

石板砌的街道斜斜的往城中心滑下去,好份欧式老城的情怀,却因当年西班牙人的进占南美远远的将这欧风一路建到另一个大洲来。
  

便在那些美丽的老建筑下面,放着一滩一滩的街头店铺,守摊子的嬷嬷们,披着丝制本色花拖着长流苏的披肩,穿着齐膝而多褶的大裙子,梳着双条粗辫子,一个个胖墩墩的在卖她们深信的巫术道具。
  

三毛散文:青鸟不到的地方

想了解更多关于经典散文网的资讯,请访问:经典散文
  

旁边一位来过拉巴斯的日本老先生一直握住我的手,替我拿一本薄书,口里温和的说:“不要怕,先不要就怕了嘛!”,

玻利维亚的机场虽然不算太气派,可是无论在哪一方面,他们都给了旅客至诚的欢迎和周到,使人宾至如归,

高原的居民将少数的几片拿来冲滚水喝,只是帮助呼吸而已,

给送水的人一点小费,换来的又是连声道谢,这样的民风令人受宠若惊,好似是来受恩的一般叫人失措,不由得更加想回报他们。

为什么w88126可以赚钱 妙贤通过艰苦的修行

By 李达白 / On / In 财经

  为什么w88126可以赚钱 妙贤通过艰苦的修行
  jpg” alt=” 不结夫妻缘同修梵行诺” />,与此同时,妙贤听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫,对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的矛盾,令妙贤也觉得当下的处境需要反思,不久之后,妙贤通过艰苦的修行,获得开悟。
  

为什么w88126可以赚钱

星期六,林艾策在孙锦甫的邀请下,参加“优德w888怎么样”组织的去=add1=游玩w88优德官网 中文版。大巴车把我们带到目的地=add1=。在孙锦甫的安排下,我们玩了“w88优德官网 中文版”。那里有竹排、“洗澡盆”船,还有很多好玩的优德w888怎么样。我最喜欢坐竹排,在老师的指导下,我和另外两个小朋友小心地坐上竹排,竹排摇来摇去,坐在上面头昏眼花。
后来我们又玩了打陀螺、搓草绳、滚铁环、赶鸭子……快到中午了,老师带我们去五匠坊做青饼,每个小朋友都使出了自己的绝招,做了一个又一个稀奇古怪的青饼。这次活动让我增长了知识,今天我玩得真开心!您如果要了解更多为什么w88126可以赚钱请查看w88优德888官方网站
   不结夫妻缘同修梵行诺
  

我不和你结夫妻的缘,但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师,必记挂你还在红尘漂泊。我若得度,必来度你。

鸡足山,大迦叶尊者隐没之地,尊者因承诺佛陀,将在弥勒出世前久住人间,所以他没有涅槃,而是于鸡足山入定。

我们生在佛陀已灭度的时代,未能亲眼目睹佛陀住世的繁盛景象,但我们却生在了大迦叶等待弥勒的漫长岁月里。曾有柏格森博士游历鸡足山,后来遇到大迦叶,皈依佛门的故事,在那座含藏着太多典故的远山里,尊者一定在等待着有心人的到来。

我看过关于大迦叶的动画片。影片中,大迦叶常常在树下独坐,有人经过他的身边,他也浑然不觉。衣衫褴褛不堪,举止却威严尊贵。

大迦叶,本名毕钵罗耶那,是树下生的意思,生长在一个富裕的贵族家庭。尊者从小聪慧,厌恶世间一切欲乐,惟以修道是从。年岁渐长后,父母为他操办婚事,他用了很多种办法,推辞拒绝,但终于还是无奈,迎娶了美丽的妙贤。

据说,他们的新婚之夜,是在沉默中度过的。妙贤愁眉不展,垂泪到天明引起了大迦叶的好奇,他问她,你为什么伤心?妙贤说,我一心修道,被父母逼迫与你成婚。大迦叶听后非常高兴,家里竟然给自己找到了一个和自己一样厌恶爱染,乐于清净修行的同修道友做眷属!他把自己的情况说给妙贤以后,两个人约定:“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”他们共同实践,彼此成就道业。

这是大迦叶对妻子妙贤的第一次告别。他告别的是还未开始的婚姻。在他的心里,俗世的爱情,不是他今生的任务。他要做的,就是完成觉悟,完成使命。

对父母,他们行孝道,扮夫妻;对对方,他们修梵行,为道友。这样的生活,经历12年,他们的因缘逐渐成熟。在大迦叶的父母谢世后,大迦叶不再有违逆父母心愿的顾虑,他目睹农人在耕田时,锄头伤及无数土中生灵,心中痛苦无法解决,在家做事,举手投足,都在造业,而业不尽,六道轮回不得出,他真的着急了。与此同时,妙贤听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫,对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的矛盾,令妙贤  也觉得当下的处境需要反思。就在他们共同面对棘手思维的时机,大迦叶决定离家修道。

他对妙贤说,我走,是为了寻找明师。我若寻到,必来接你。这是大迦叶和妙贤的第二次告别。这次告别,是大迦叶对俗世生活的告别,从此以后,他了断了伦常里的进退,终于可以在修行的天地里自由、深入地用功了。这次告别,也是大迦叶对妙贤的承诺。我不和你结夫妻的缘,但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师,必记挂你还在红尘漂泊;我若得度,必来度你。他们之间的长揖告别,这样的放手,超越了男女爱人的痴缠,道尽知音同修之间的酬答。

《西土二十四祖纪第二》中记载:大迦叶和妙贤之间的前世因缘。妙贤曾经是个贫苦的女子,为了补佛像,乞讨集资,筹得金珠,而大迦叶彼时是锻金师,二人合力将佛像缺处补足,从此发下誓言,常为夫妇,身为金色。后来及至大迦叶被父母逼婚,他发难说,造一金像,若有女子像它,就娶进家门,不成想,妙贤竟和金像如孪生一般。

大迦叶在寻访之中,遇到了佛陀,经过再三的观察后,于佛陀座前剃度。在佛陀准许女众出家,并且成立了比丘尼教团后,大迦叶最先想到的就是把妙贤接到教团来。

四年的分离中,妙贤为了求法,早已疏散家财,误入外道。当她来到教团后,因为貌美也遭受了更多的诽谤。妙贤为了明志,不再出外托钵。大迦叶听说后,心中怜悯,在自己托钵乞食后,将食物分一半给妙贤。大迦叶的行为受到了搬弄是非的人的讥嫌,说:“此二人原本就是夫妻,怎可能清净无染?如今同食一粥,当初怎会分床而眠?”

讥嫌本是妄语,大迦叶阔心无碍,但为了令他人停止口业,也为了激励妙贤,他沉默,离开,不再和妙贤来往。他没有向众人辩解,也没有和妙贤嘱托。他只是沉默了。这是大迦叶和妙贤的第三次告别。尽管没有任何言语,但水中冷暖,于拈花人自知。

妙贤受到了更大的激励,道心非但没有退转,反而在逆缘中得以考验增长。不久之后,妙贤通过艰苦的修行,获得开悟。至此,曾经有过夫妻的名分,同修的因缘,道友的恩情,在一次次的告别中,悉数放下。由有欲望的凡人夫妻,到少欲知足的优婆塞和优婆夷,再到无欲则刚的阿罗汉,大迦叶与妙贤,完成了一次又一次的蜕变和成长。

大迦叶以一己的放下,悲深行苦。剃度后八天便得到开悟。他是结集佛说正法的组织者,三藏典籍得以存世流传,其首功不可磨灭。他与佛法意相通,佛陀称之为“迦叶功德,与我不异”。他在灵山会上的破颜微笑,成为禅宗的著名公案,也是中国禅宗的西天始祖,他的精神是中国禅宗思想萌生的源头。而这样的始祖,竟是以苦行戒行来示范的。

大迦叶告别的不仅仅是爱情,他告别了一切欲望的纠缠,从幻相里修出实相,一再告别,一再离开。他是一个告别了富裕生活,却又走进富裕境界的行者。

从苦行里看到舍离,从贫寒里修出富足,从艰辛里奋发出精进,由头陀行的信守,方能见证到中道的圆融。那么,痴缠的情爱,由此也被照见执取的痛,不能解脱的缘由。大迦叶,和他曾经的伴侣妙贤,是我们所有还在行路中沉浮的男女,能够作为明鉴的师尊!
  

鸡足山,大迦叶尊者隐没之地,尊者因承诺佛陀,将在弥勒出世前久住人间,所以他没有涅槃,而是于鸡足山入定,

对父母,他们行孝道,扮夫妻;对对方,他们修梵行,为道友,妙贤为了明志,不再出外托钵,

从苦行里看到舍离,从贫寒里修出富足,从艰辛里奋发出精进,由头陀行的信守,方能见证到中道的圆融。

再唤醒就黑屏,小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修

By 胡恩帛 / On / In 体育

  再唤醒就黑屏,小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修。
  小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  维修的朋友们都知道小米4显示屏座子的脆弱,摔过或者换屏时,损伤屏座会造成种种故障,现在给大家整理一些常见的给予参考。
  1.检查显示屏座子,小米4的座子最容易被拉断,直接看是否拉断虚焊,如果看不到,用放大镜和用镊子上下拉一下,看坐子是否有空隙。
  解决办法:显示屏接口虚焊, 因为米4的显示屏接口非常脆弱,不像苹果三星的结实, 需要补焊,脱落部位常为靠近电池接口的这一边,把这一边全部加焊油,补焊一遍即可解决!
  2.缺脚,换线座,显示正常,但不能调节亮度。再换线座依然不能调节亮度,查升压,换升压线圈亮度可以调节,一旦黑屏或锁屏后,再唤醒就黑屏。
  换升压电感、显示排阻、加焊显示IC、短接电阻,依然不奏效。换上原装显示屏测试,一切OK。
  1,黑屏无背光或花屏、闪烁、偏色等显示故障,查主板内联座,补焊或更换。
  2.背景灯一半亮一半不亮,查显示屏线座是否缺脚,补脚或更换线座。
  3.亮度无法调节,更换升压电感线圈及所属电路附件。
  4.不能正常唤醒分两种情况:a.通话过程中不能唤醒,查感光排线电路;b.待机不能唤醒,更换原装显示屏测试。
  

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  

2016-8-9 14:39
  

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  

2016-8-9 14:39
  

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  

2016-8-9 14:39
  

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  

2016-8-9 14:39
  米4单板开机的方法,电板下面最好垫个屏保的纸片,要不然电板有胶会粘到屏幕背光上。
  

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修
  

2016-8-9 14:39
  检查显示屏座子,小米4的座子最容易被拉断,直接看是否拉断虚焊,如果看不到,用放大镜和用镊子上下拉一下,看坐子是否有空隙,
,背景灯一半亮一半不亮,查显示屏线座是否缺脚,补脚或更换线座,

小米4换屏后不显示、花屏、黑屏维修。

有7成是骑摩托车,邱太三酒驾言论惹争议 "法务部":望大家不要误解

By 丁谛柏 / On / In 体育

  有7成是骑摩托车,邱太三酒驾言论惹争议 "法务部":望大家不要误解
  

华夏经纬网10月13日讯:据台湾媒体报道,台“法务部长”邱太三“酒驾中下阶层居多”发言惹议,“法务部政务次长”陈明堂今天澄清,是认知上误差、误解,没有要污蔑或侮辱任何阶层人民的意思,

被询及是否邱太三的话被扭曲?陈明堂说,认知上有点误差,希望大家不要再误解。
  

华夏经纬网10月13日讯:据台湾媒体报道,台“法务部长”邱太三“酒驾中下阶层居多”发言惹议,“法务部政务次长”陈明堂今天澄清,是认知上误差、误解,没有要污蔑或侮辱任何阶层人民的意思。

  

据报道,“法务部长”邱太三昨天在“立法院”表示,经过统计,所有酒驾触犯刑事犯罪的,有7成是骑摩托车,“这意思是告诉我们,可能都是中下阶层比较多”引发讨论。

  

陈明堂上午在“立法院”受访澄清“是认知上的误解”,他解释,当时邱太三询答重点在于因酒驾罪入监,去年统计有9600人,根据“警政署”与学界统计约6、7成都属于骑摩托车,骑摩托车临检被抓不含肇事,有5年内3犯要入监,或缴不出罚金要入监。

  

他表示,从减少入监超收量的观点来看,邱太三的本意是像这些比较属于弱势族群的部分,会尽量朝向不必入监如易服社会劳动等配套措施来做,不是动辄要入监,朝这个方向来做,并没有说要污蔑或侮辱任何阶层人民的意思。
  

被询及是否邱太三的话被扭曲?陈明堂说,认知上有点误差,希望大家不要再误解。
  

华夏经纬网10月13日讯:据台湾媒体报道,台“法务部长”邱太三“酒驾中下阶层居多”发言惹议,“法务部政务次长”陈明堂今天澄清,是认知上误差、误解,没有要污蔑或侮辱任何阶层人民的意思,

据报道,“法务部长”邱太三昨天在“立法院”表示,经过统计,所有酒驾触犯刑事犯罪的,有7成是骑摩托车,“这意思是告诉我们,可能都是中下阶层比较多”引发讨论,